{"id":2154,"date":"2015-05-17T21:15:56","date_gmt":"2015-05-17T21:15:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/?p=2154"},"modified":"2015-05-17T21:15:56","modified_gmt":"2015-05-17T21:15:56","slug":"deusas-do-amor-e-da-fertilidade-da-mitologia-egipcia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/magia-egipcia\/deusas-do-amor-e-da-fertilidade-da-mitologia-egipcia\/","title":{"rendered":"Deusas do amor e da fertilidade da Mitologia Eg\u00edpcia"},"content":{"rendered":"

\"Portal<\/b>Deusas<\/a> do amor e da fertilidade da Mitologia<\/a> Eg\u00edpcia<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00cdsis era uma deusa<\/a> da mitologia<\/a> eg\u00edpcia. Segundo a lenda, \u00cdsis ajudou a procurar o corpo de Os\u00edris, que tinha sido despeda\u00e7ado por seu irm\u00e3o, Set. \u00cdsis, a deusa<\/a> do amor e da m\u00e1gica, tornou-se a deusa<\/a>-m\u00e3e do Egito.
\nQuando Os\u00edris, seu irm\u00e3o, herdou o poder no Egito, ela trabalhou junto com ele para civiizar o Vale do Nilo, ensinando a costurar e a curar os doentes e introduzindo o conceito do casamento. Ela conhecia uma felicidade perfeita e governava as duas terras, o Alto e o Baixo Egito, com sabedoria enquanto Os\u00edris viajava pelo mundo difundindo a civiliza\u00e7\u00e3o.
\nAt\u00e9 que Set, irm\u00e3o de Os\u00edris, o convidou para um banquete. Tratava-se de uma cilada, pois Set estava decidido a assassinar o rei para ocupar o seu lugar. set apresentou um caiz\u00e3o de propor\u00e7\u00f5es excepcionais, assegurando que recompensaria generosamente quem nele coubesse. Imprudente, Os\u00edris aceitou o desafio, permitiu que Set e os seus ac\u00f3litos pregassem a tampa e o tornassem escravo da morte.
\nCometido o crime, Set, que cobi\u00e7ava ocupar o trono de seu irm\u00e3o, lan\u00e7a a urna ao Nilo (H\u00e1, tamb\u00e9m, uma outra vers\u00e3o que diz que \u00cdsis ao saber o que havia ocorrido chorou profundamente e de suas l\u00e1grimas surgiu o Nilo), para que o rio a conduzisse at\u00e9 o mar,onde se perderia. Este incidente aconteceu no d\u00e9cimo s\u00e9timo dia do m\u00eas Athyr, quando o Sol de encontra sob o signo<\/a> de Escorpi\u00e3o.
\nQuando \u00cdsis descobre o que aconteceu, afastou todo o desespero que a corro\u00eda e resolveu procurar o seu marido, a fim de lhe restituir o sopro da vida. Assim, cortou uma madeixa do seu cabelo<\/a>, estigma da sua desola\u00e7\u00e3o, e o escondeu sob as roupas peregrinando por todo o Egito, na busca do seu amado.
\nPor sua vez, a urna atingiu uma praia, perto da Babil\u00f4nia, na costa do L\u00edbano, enlan\u00e7ando-se nas ra\u00edzes de um jovem tamarindo, e com o seu crescimento a urna ascendeu pelo mesmo, se prendendo no interior do seu tronco, fazendo a \u00e1rvore alcan\u00e7ar o cl\u00edmax da sua beleza<\/a>, que atraiu a aten\u00e7\u00e3o do rei desse pa\u00eds. Este rei ordenou ao seu s\u00e9quito que o tamarindo fosse derrubado, com o prop\u00f3sito de ser utilizado como pilar da sua casa<\/a>.
\nEnquanto isso, \u00cdsis prosseguia na sua busca pelo cad\u00e1ver de seu marido, e ao escutar as hist\u00f3rias sobre esta \u00e1vore, tomou rumo \u00e0 Babil\u00f4nia, na esperan\u00e7a de acabar com o seu sofrimento e com essa odiss\u00e9ia. Ao chegar no seu destino, \u00cdsis sentou-se perto de um po\u00e7o, ostentando um disfarce humilde e brindou os transeuntes que por ela passavam com um rosto<\/a> lindo e cheio de l\u00e1grimas.
\nTal era a sua beleza<\/a> e sua triste condi\u00e7\u00e3o, que logo se espalharam boatos at\u00e9 chegar ao rei da Babil\u00f4nia, que, intrigado, a chamou para conhecer o motivo de seu desespero. Quando \u00cdsis estava diante do monarca, solicitou que permitisse que ela entrela\u00e7asse os seu cabelos<\/a>. Uma vez que o regente ficou perplexo pela sua beleza<\/a>, n\u00e3o se importou com isso, assim \u00cdsis incensou as tran\u00e7as que espalharam o perfume exalado por seu \u00e1streo corpo.
\nFazendo a rainha da Babil\u00f4nia ficar enfeiti\u00e7ada pelo irresist\u00edvel aroma, conquistou o privil\u00e9gio de tornar-se a ama do filho rec\u00e9m-nascido do casal r\u00e9gio, a quem amamentava com seu dedo, pois era proibido \u00e0 \u00cdsis ceder um dos seios, o Leite de \u00cdsis prejudicaria a crian\u00e7a.
\nSe apegando \u00e0 rian\u00e7a, \u00cdsis desejou conceder-lhe a imortalidade, para isso, todas as noites, a queimou no fogo divino, para que as suas partes mortais ardessem no esquecimento. Certa noite, durante o ritual, ela tomou a forma de uma andorinha, a fim de cantar as sua lamenta\u00e7\u00f5es.
\nMaravilhada, a rainha seguiu a melop\u00e9ia que escutava, entrando no quarto do filho, onde se deparou com um ritual (aparentemente) hediondo. De forma a tranquiliz\u00e1-la, \u00cdsis revelou-lhe a sua verdadeira identidade, e terminou o ritual, mesmo sabendo que dessa forma estaria a privar o pequeno pr\u00edncipe da imortalidade, que tanto desejava oferecer.
\nObservando que a rainha a contemplava, \u00cdsis aventurou-se a confidenciar-lhe o incidente que a fez visitar a Babil\u00f4nia, conquistando, assim, a confian\u00e7a e benevol\u00eancia da rainha, que prontamente lhe cedeu a urna que continha os restos mortais do seu marido. Dominada por uma imensa felicidaes, \u00cdsis apressou-se a retir\u00e1-la do interior do pilar.
\nPor\u00e9m, o fez de forma t\u00e3o brusca, que os escombros atingiram, mortalmente, o pequeno pr\u00edncipe. Outra vers\u00e3o dessa lenda, afirma que a rainha expulsou \u00cdsis ao ver o ritual no qual ela retirou a urna do pilar, sem o consentimento dos seus donos.
\nCom a urna, \u00cdsis regressou ao Egito, onde a abriu, ocultando-a nas margens do Delta. Numa noite, quando \u00cdsis a deixou sem vigil\u00e2ncia, Seth descobriu-a e apoderou-se, uma vez mais dela, com o intento de retirar do seu interior o corpo do irm\u00e3o e cort\u00e1-lo em 14 peda\u00e7os e arremes\u00e1-los no Nilo.
\nAo tomar conhecimento do ocorrido, \u00cdsis reuniu-se com sua irm\u00e3 N\u00e9ftis, que tamb\u00e9m n\u00e3o tolerava a conduta de Seth, embora este fosse seu marido, e, juntas, recuperavam todos os fragmentos do cad\u00e1ver de Os\u00edris, \u00e0 execu\u00e7\u00e3o, segundo Plutarco (escritor grego) do seu sexo, que fora comido por um peixe.
\nNovamente existe uma controv\u00e9rsia, umavez que outras fontes eg\u00edpcias afirmam que todo o corpo foi recuperado. Em seguida, \u00cdsis organizou uma vig\u00edlia f\u00fanebre, na qual suspirou ao cad\u00e1ver reconstitu\u00eddo do marido:
\n\u201cEu sou a tua irm\u00e3 bem amada. N\u00e3o te afastes de mim, clamo por ti! N\u00e3o ouves a minha voz? Venho ao teu encontro e, de ti, nada me separar\u00e1!\u201d. Durante horas, \u00cdsis e N\u00e9ftis, com o corpo purificado, inteiramente depiladas, com perucas perfumadas e boca purificada por natr\u00e3o (carbonato de soda), pronunciaram encantamentos numa c\u00e2mara funer\u00e1ria, impregnada por incenso.
\nA deusa<\/a> incovou, ent\u00e3o, todos os templos e todas as cidades do pa\u00eds, para que estes se juntassem \u00e0 sua dor e fizessem a alma de Os\u00edris retornar do Al\u00e9m. Uma vez que todos os seus esfor\u00e7os foram em v\u00e3o, \u00cdsis assumiu a forma de um falc\u00e3o, cujo esvoa\u00e7ar restituiu o sopro de vida ao defunto, oferecendo-lhe o apan\u00e1gio da ressurrei\u00e7\u00e3o.
\n\u00cdsis, em seguida, amou Os\u00edris, mantendo o vivo por magia, tempo suficiente para que este a engravidasse. Outras fontes garantem que Os\u00edris e a sua esposa conceberam o seu filho antes do deus<\/a> ser assassinado. Ap\u00f3s isso, ela ajudou a embalsam\u00e1-lo, preparando Os\u00edris para a viagem at\u00e9 seu novo reino na terra dos mortos, tendo, assim, ajudado a criar os rituais eg\u00edpcios de enterro.
\nAo retornar \u00e0 terra, \u00cdsis encontrava-se agora gr\u00e1vida do filho, H\u00f3rus, filho da vida e da morte, a quem protegeria at\u00e9 que este achasse-se capaz de enfrentar o seu tio, apoderando-se (como leg\u00edtimo herdeiro) do trono que Set havia usurpado.
\nAlguns contos declaram que, algum tempo antes do parto, Seth aprisinou \u00cdsis, mas que Tot, vizir de Os\u00edris, a ajudou a se libertar. Por\u00e9m, muitos concordam que ela ocultou-se, secretamete, no Delta, onde se preparou para o nascimento do filho, o deus<\/a>-falc\u00e3o H\u00f3rus. Quando este nasceu, \u00cdsis tomou a decis\u00e3o de dedicar-se inteiramente \u00e0 \u00e1rdua incumb\u00eancia de velar por ele. Todavia, a necessidade de ir procurar alimentos, acabou deixando o pequeno deus<\/a> sem qualquer prote\u00e7\u00e3o. Numa dessas ocasi\u00f5es, Set transformou-se numa serpente, visando espalhar o seu veneno pelo corpo de H\u00f3rus, quando \u00cdsis regressou encontrou seu filho j\u00e1 pr\u00f3ximo da morte.
\nEntretanto, n\u00e3o morreu devido a um poderoso feitic\u00e7o executado pelo deus<\/a>-sol R\u00e1.
\nEla manteve H\u00f3rus em segredo, at\u00e9 que ele pudesse buscar vingan\u00e7a, em uma longa batalha que significou o fim de Seth. A m\u00e1gica de \u00cdsis, foi fundamental para ajudar a conseguir um julgamento favor\u00e1vel para Os\u00edris. sua habilidades m\u00e1gicas melhoraram muito quando ela tirou proveito da velhice de R\u00e1, para engan\u00e1-lo, fazendo-o revelar seu nome e, assim, dando a ela acesso a um pouco de seu poder. Com freq\u00fc\u00eancia, ela \u00e9 retratada amamentando o filho H\u00f3rus.
\n\u00cdsis, sob forma de serpente, se ergue na fronte do rei para destruir os inimigos da Luz, e, sob a forma de estrela S\u00f3tis, anuncia e desencadeia as cheias do Nilo.
\nForam constitu\u00eddos tr\u00eas templos para \u00cdsis no Egito:
\n-Behbeit el-Hagar, no Delta, transformado numa pedreira. Conseq\u00fcentemente, Behbeit el-Hagar \u00e9 na atualidade um local quase, literalmente, desconhecido dos turistas, pois a grandeza daquele que foi, uma vez, um templo dedicado a uma \u00cdsis, resume-se, agora, a um monte de escombros e blocos de calc\u00e1rio ornados com cenas rituais.
\n\u2013 Dendera, no Alto Egito, onde \u00cdsis nasceu, existe um santu\u00e1rio de H\u00e1thor parcialmente conservado, com um templo coberto e com o mammisi, ou seja, \u201ctemplo do nascimento de H\u00f3rus\u201d, assim como com um ex\u00edguo santu\u00e1rio, onde a et\u00e9rea \u00cdsis nasceu, deslumbrando o mundo com a sua pelo rosada e revolta cabeleira negra.
\n\u2013 Filae, ilha-mteplo de \u00cdsis, que serviu de ref\u00fagio \u00e0 derradeira comunidade inici\u00e1tica eg\u00edpcia, mais tarde (s\u00e9culo VI E.C.) exterminada por crist\u00e3os. Ela \u00e9 a deusa<\/a> que mais se destaca, conhecida como a rainha do Egito.
\n\u00cdsis foi mulher de Os\u00edris, e era filha do deus<\/a> da terra, Geb, e da deusa<\/a> do c\u00e9u, Nut.
\nBast (Bastet)
\nNa mitologia<\/a> eg\u00edpcia Bastet, Bast, Ubasti, Ba-en-Aset ou Ailuros (palavra grega para \u201cgato\u201d) \u00e9 uma divindade<\/a> solar e deusa<\/a> da fertilidade, al\u00e9m de protetora das mulheres gr\u00e1vidas. Tamb\u00e9m tinha o poder sobre os eclipses solares.
\nA deusa<\/a> est\u00e1 presente no pante\u00e3o desde a \u00e9poca da II dinastia. Era representada como uma mulher com cabe\u00e7a de gato, que tinha na m\u00e3o o sistro, instrumento musical sagrado. Por vezes, tinha na orelha um grande brinco, bem como um colar e um cesto onde colocava as crias. Podia tamb\u00e9m ser representada como um simples gato.
\nPor vezes \u00e9 confundida como Sekhmet, adquirindo neste caso o aspecto feroz de leoa. Certa vez, R\u00e1 ordenou a Sekhmet que castigasse a humanidade por causa de sua desobedi\u00e8ncia. A deusa<\/a>, que \u00e9 representada por uma cabe\u00e7a de leoa, executou a tarefa com tamanha f\u00faria, que o deus<\/a> R\u00e1 precisou embebed\u00e1-la com cerveja para que ela n\u00e3o acabasse exterminando toda a ra\u00e7a humana. O que acabou originando a deusa<\/a> Bastet.
\nEra esposa de Ptah, com quem foi m\u00e3e de Nefertum e Mihos. A esta deusa<\/a> \u00e9, tradicionalmente, consgrado o dia 15 de abril.<\/p>\n

Hathor<\/p>\n

Hathor \u00e9 uma das deusas<\/a> mais veneradas do Egito Antigo, a deusa<\/a> das mulheres, dos c\u00e9us, da alegria, do vinho, da dan\u00e7a, da fertilidade e da necr\u00f3pole de Tebas, pois sai da fal\u00e9sia para acolher os mortos e velar os t\u00famulos.
\n\u00c9 a leg\u00edtima portadora do sistro (feito, em geral, de bronze, mas tamb\u00e9m existiam exemplares de mareiro e de faian\u00e7a. Os sistros estavam, particularmente, associados ao culto da deusa<\/a> Hathor, mas poderiam tamb\u00e9m ser empregues no de \u00cdsis, Bastet e Amon. Os eg\u00edpcios acreditavam que o som produzido pelo instrumento poderia aplacar o deus<\/a> em quest\u00e3o. Quando o culto de \u00cdsis se difundiu na bacia do Mediterr\u00e2neo, o sistro tornou-se um instrumento popular entre os romanos).
\nDistribuidora do amor e da alegria, deusa<\/a> do c\u00e9u e protetora das mulherez, nutriz do deus<\/a> H\u00f3rus e do fara\u00f3. Trazia a felicidade e era chamada de \u201cdama da embriaguez\u201d, muito celebrada em festas. As mulheres solteiras oravam para que ela enfeiti\u00e7asse seus espelhos de metal.
\nHathor (ou het-heru) era associada com \u00cdsis e com Bast, por\u00e9m, esta Hathor mais conhecida \u00e9 a reformula\u00e7\u00e3o de uma Hathor rp\u00e9-din\u00e1stica, muito maisa antiga, da qual pouco foi revelado e muito foi ocultado pela classe sacerdotal. Seu poder era t\u00e3o grande que, mesmo com estas reformula\u00e7\u00f5es e confus\u00f5es, em mais de uma dinastia o fara\u00f3 era considerado filho de Hathor ou seu consorte.
\nPersonifica\u00e7\u00e3o das for\u00e7as ben\u00e9ficas do c\u00e9u, depois de \u00cdsis, \u00e9 a mais venerada das deusas<\/a>. Era prestado culto a Hathor em todo Egito, em especial em Dender\u00e1.
\nEla \u00e9 representada de v\u00e1rias formas, ao longo da hist\u00f3ria e da pr\u00e9-hist\u00f3ria eg\u00edpcia:
\n\u2013 como uma mulher com chifres na cabe\u00e7a portando o disco solar;
\n\u2013 como uma mulher com orelhas de vaca;
\n\u2013 como uma mulher com cabe\u00e7a de vaca portando o disco solar;
\n\u2013 como uma vaca, com disco solar e duas plumas entre os chifres.
\n\u00c0s vezes \u00e9 por um rosto<\/a> de mulher visto de frente e provido de orelhas de vaca, a cabeleira separada em duas abas com as extremidades enroladas.
\nTaweret (Taueret)<\/p>\n

Taueret, \u201cA Grande\u201d, era a deusa<\/a> da fertilidade e protetora das embarca\u00e7\u00f5es e das gr\u00e1vidas. Tamb\u00e9m foi uma deusa<\/a> celeste, a \u201cMisteriosa do horizonte\u201d na mitologia<\/a> eg\u00edpcia. Era filha de R\u00e1 e o bra\u00e7o direito de \u00cdsis e Os\u00edris.
\nTaueret ajuda H\u00f3rus na sua luta contra Seth. Essa deusa<\/a> \u00e9 representada com pele<\/a> negra, cabe\u00e7a de hipop\u00f3tamo ou de mulher, com chifres e disco solar, grandes seios, patas de le\u00e3o, cauda de crocodilo. Tamb\u00e9m pode ser representada como uma cerda.
\nTaueret era (ou ainda \u00e9) muito venerada em Karnak, Heli\u00f3polis, Abu Simbel e Gebel Silsileh.<\/p>\n

Meskhenet
\nMeskhenet era uma deusa<\/a> da mitologia<\/a> eg\u00edpcia associada ao parto. O seu nome significa \u201co lugar onde a pessoa se agacha\u201d, aludindo ao fato das mulheres eg\u00edpcias darem \u00e0 luz em posi\u00e7\u00e3o agachada com os p\u00e9s posicionados sobre tijolos.
\nEra representada como um tijolo com cabe\u00e7a de mulher ou como uma mulher com dois objetos verticais sobre a cabe\u00e7a que se enroscava para o exterior e que alguns consideravam tratar-se do \u00fatero de uma vaca. Tamb\u00e9m surgia como vaca com uraeus (serpente sagrada) na testa.
\nMoldava o ka dos seres, assegurava o nascimento destes em seguran\u00e7a e decidia o destino de cada um deles. Surgia, tamb\u00e9m, depois da morte, j\u00e1 que estava presente na chamada \u201cSala das Duas Verdades\u201d, onde os seres humanos eram jugados pelos atos que tinham praticado. Estava presente no momento em que o cora\u00e7\u00e3o era pesado e simbolicamente, assistia ao novo nascimento da pessoa, caso a esta lhe fosse atribu\u00edda uma exist\u00eancia no para\u00edso.
\nNo Papiro Westcar, a deusa<\/a> surge como ajudante no nascimento de tr\u00eas reis da V Dinastia (Userkaf, Sahur\u00e9 e Neferirkar\u00e9), assegurando que cada um deles ser\u00e1 rei. No templo de Hatchepsut em Deir el-Bahari, a deusa<\/a> surge proferindo uma f\u00f3rmula m\u00e1gica que visa afastar o mal da rainha no momento de seu nascimento.
\nMeskhenet era a esposa do deus<\/a> Herichef, sendo adorada em M\u00eanfis e em Heracle\u00f3polis Magna; nesta \u00faltiam cidade, tomava a forma de \u00cdsis. Em alguns textos referem-se quatro deusas<\/a> Meskhenet, que dan\u00e7avam e celebravam os nascimentos, sendo consideradas esposas do deus<\/a> Chai.<\/p>\n

Anuket<\/p>\n

Anukel era uma deusa<\/a> da mitologia<\/a> eg\u00edpcia. Inicialmente, ea uma divindade<\/a> ligada \u00e0 \u00e1gua, tornando-se, posteriormente, uma deusa<\/a> associada \u00e0 sexualidade. O seu nome significa \u201cabra\u00e7ar\u201d.
\nO seu culto estava centrado na regi\u00e3o da primeira catarata do Nilo, mais especificamente, na ilha de Sehel. Em Elefantina, era agrupada com Khnum (considerado como seu marido) e com Satis. A deusa<\/a> adquiriu popularidade em per\u00edodos que o Egitos dominava regi\u00f5es situadas para al\u00e9m da primeira catarata.
\nEra representada como uma mulher que tinha sobre a cabela um toucado formado por plumas ou vegetais. Em alguns casos, surge como uma gazela, animal sagrado associado \u00e0 deusa<\/a>.
\nOs gregos associaram-na \u00e0 sua deusa<\/a> H\u00e9stia.<\/p>\n

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Deusas do amor e da fertilidade da Mitologia Eg\u00edpcia   \u00cdsis era uma deusa da mitologia eg\u00edpcia. Segundo a lenda, \u00cdsis ajudou a procurar o corpo de Os\u00edris, que tinha sido despeda\u00e7ado por seu irm\u00e3o, Set. \u00cdsis, a deusa do amor e da m\u00e1gica, tornou-se a deusa-m\u00e3e do Egito. Quando Os\u00edris, seu irm\u00e3o, herdou o poder no Egito, ela trabalhou<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2155,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[547],"tags":[564,565,73,562],"class_list":["post-2154","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-magia-egipcia","tag-deusas-do-amor-e-da-fertilidade-da-mitologia-egipcia","tag-deusas-egipcias","tag-magia-egipcia","tag-mitologia-egipcia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2154"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2154\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2156,"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2154\/revisions\/2156"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2155"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}