{"id":3841,"date":"2015-06-02T08:14:03","date_gmt":"2015-06-02T08:14:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/?p=3841"},"modified":"2015-06-02T08:14:03","modified_gmt":"2015-06-02T08:14:03","slug":"apocrifos-o-concilio-de-neceia-e-a-condenacao-dos-evangelhos-apocrifos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/apocrifos\/apocrifos-o-concilio-de-neceia-e-a-condenacao-dos-evangelhos-apocrifos\/","title":{"rendered":"Ap\u00f3crifos – O conc\u00edlio de Nec\u00e9ia e a condena\u00e7\u00e3o dos Evangelhos Ap\u00f3crifos"},"content":{"rendered":"

\"PortalO Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia, Condena\u00e7\u00e3o dos Evangelhos Ap\u00f3crifos<\/span><\/strong><\/p>\n

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O Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia<\/p>\n

325 D.C \u2013 \u00c9 realizado o Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia, atual cidade de Iznik, prov\u00edncia de Anat\u00f3lia (nome que se costuma dar \u00e0 antiga \u00c1sia Menor), na Turquia asi\u00e1tica. A Turquia \u00e9 um pa\u00eds euro-asi\u00e1tico, constitu\u00eddo por uma pequena parte europ\u00e9ia, a Tr\u00e1cia, e uma grande parte asi\u00e1tica, a Anat\u00f3lia. Este foi o primeiro Conc\u00edlio Ecum\u00eanico da Igreja, convocado pelo Imperador Flavius Valerius Constantinus (285 – 337 d.C), filho de Const\u00e2ncio I. Quando seu pai morreu em 306, Constantino passou a exercer autoridade suprema na Bretanha, G\u00e1lia (atual Fran\u00e7a) e Espanha. Aos poucos, foi assumindo o controle de todo o Imp\u00e9rio Romano.<\/p>\n

Desde L\u00facio Dom\u00edcio Aureliano (270 – 275 d.C ), os Imperadores tinham abandonado a unidade religiosa, com a ren\u00fancia de Aureliano a seus “direitos divinos”, em 274. Por\u00e9m, Constantino, estadista sagaz que era, inverteu a pol\u00edtica vigente, passando, da persegui\u00e7\u00e3o aos crist\u00e3os, \u00e0 promo\u00e7\u00e3o do Cristianismo, vislumbrando a oportunidade de relan\u00e7ar, atrav\u00e9s da Igreja, a unidade religiosa do seu Imp\u00e9rio. Contudo, durante todo o seu regime, n\u00e3o abriu m\u00e3o de sua condi\u00e7\u00e3o de sumo-sacerdote do culto pag\u00e3o ao “Sol Invictus”. Tinha um conhecimento rudimentar da doutrina crist\u00e3 e suas interven\u00e7\u00f5es em mat\u00e9ria religiosa visavam, a princ\u00edpio, fortalecer a monarquia do seu governo.<\/p>\n

Na verdade, Constantino observara a coragem e determina\u00e7\u00e3o dos m\u00e1rtires crist\u00e3os durante as persegui\u00e7\u00f5es promovidas por Diocleciano, em 303. Sabia que, embora ainda fossem minorit\u00e1rios (10% da popula\u00e7\u00e3o do imp\u00e9rio), os crist\u00e3os se concentravam nos grandes centros urbanos, principalmente em territ\u00f3rio inimigo. Foi uma jogada de mestre, do ponto de vista estrat\u00e9gico, fazer do Cristianismo a Religi\u00e3o Oficial do Imp\u00e9rio: Tomando os crist\u00e3os sob sua prote\u00e7\u00e3o, estabelecia a divis\u00e3o no campo advers\u00e1rio. Em 325, j\u00e1 como soberano \u00fanico, convocou mais de 300 bispos ao Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia. Constantino visava dotar a Igreja de uma doutrina padr\u00e3o, pois as divis\u00f5es, dentro da nova religi\u00e3o que nascia, amea\u00e7avam sua autoridade e dom\u00ednio. Era necess\u00e1rio, portanto, um Conc\u00edlio para dar nova estrutura aos seus poderes.<\/p>\n

E o momento decisivo sobre a doutrina da Trindade ocorreu nesse Conc\u00edlio. Trezentos Bispos se re\u00fanem para decidir se Cristo era um ser criado (doutrina de Arius) ou n\u00e3o criado, e sim igual e eterno como Deus<\/a> Seu Pai (doutrina de Atan\u00e1sio). A igreja acabou rejeitando a id\u00e9ia ariana de que Jesus era a primeira e mais nobre criatura de Deus<\/a>, e afirmou que Ele era da mesma “subst\u00e2ncia” ou “ess\u00eancia” (isto \u00e9, a mesma entidade existente) do Pai. Assim, segundo a conclus\u00e3o desse Conc\u00edlio, h\u00e1 somente um Deus<\/a>, n\u00e3o dois; \u00e0 dist\u00e2ncia entre Pai e Filho est\u00e1 dentro da unidade divina, e o Filho \u00e9 Deus<\/a> no mesmo sentido em que o Pai o \u00e9. Dizendo que o Filho e o Pai s\u00e3o<\/a> “de uma subst\u00e2ncia”, e que o Filho \u00e9 “gerado” (“\u00fanico gerado, ou unig\u00eanito”, Jo\u00e3o 1. 14,18; 3. 16,18, e notas ao texto da NVI), mas “n\u00e3o feito”, o Credo Niceno, estabelece a Divindade<\/a> do homem da Galil\u00e9ia, embora essa conclus\u00e3o n\u00e3o tenha sido un\u00e2nime. Os Bispos que discordaram, foram simplesmente perseguidos e exilados.<\/p>\n

Com a subida da Igreja ao poder, discuss\u00f5es doutrin\u00e1rias passaram a ser tratada como quest\u00f5es de Estado. E na controv\u00e9rsia ariana, colocava-se um obst\u00e1culo grande \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o da id\u00e9ia de Constantino de um Imp\u00e9rio universal que deveria ser alcan\u00e7ado com a uniformidade da adora\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n

O Conc\u00edlio foi aberto formalmente a 20 de maio, na estrutura central do pal\u00e1cio imperial, ocupando-se com discuss\u00f5es preparat\u00f3rias na quest\u00e3o ariana, em que Arius, com alguns seguidores, em especial Eus\u00e9bio, de Nicom\u00e9dia; Te\u00f3gnis, de Nice, e Maris, de Chalcedon, parecem ter sido os principais l\u00edderes. Como era costume, os bispos orientais estavam em maioria. Na primeira linha de influ\u00eancia hier\u00e1rquica estavam tr\u00eas arcebispos: Alexandre, de Alexandria; Eust\u00e1quio, de Antioquia e Mac\u00e1rio, de Jerusal\u00e9m, bem como Eus\u00e9bio, de Nicom\u00e9dia e Eus\u00e9bio, de Cesar\u00e9ia. Entre os bispos encontravam-se Stratofilus, bispo de Pitiunt (Bichvinta, reino de Egrisi). O ocidente enviou n\u00e3o mais de cinco representantes na propor\u00e7\u00e3o relativa das prov\u00edncias: Marcus, da Cal\u00e1bria (It\u00e1lia); Cecilian, de Cartago (\u00c1frica); Hosius, de C\u00f3rdova (Espanha); Nicasius, de Dijon (Fran\u00e7a) e Domnus, de Stridon (Prov\u00edncia do Dan\u00fabio). Apenas 318 bispos compareceram, o que equivalia a apenas uns 18% de todos os bispos do Imp\u00e9rio. Dos 318, poucos eram da parte ocidental do dom\u00ednio de Constantino, tornando a vota\u00e7\u00e3o, no m\u00ednimo, tendenciosa. Assim, tendo os bispos orientais como maioria e a seu favor, Constantino aprovaria com facilidade, tudo aquilo que fosse do seu interesse.<\/p>\n

As sess\u00f5es regulares, no entanto, come\u00e7aram somente com a chegada do Imperador. Ap\u00f3s Constantino ter explicitamente ordenado o curso das negocia\u00e7\u00f5es, ele confiou o controle dos procedimentos a uma comiss\u00e3o designada por ele mesmo, consistindo provavelmente nos participantes mais proeminentes desse corpo. O Imperador manipulou, pressionou e amea\u00e7ou os part\u00edcipes do Conc\u00edlio para garantir que votariam no que ele acreditava, e n\u00e3o em algum consenso a que os bispos chegassem. Dois dos bispos que votaram a favor de Arius foram exilados e os escritos de Arius foram destru\u00eddos. Constantino decretou que qualquer um que fosse apanhado com documentos arianistas estaria sujeito \u00e0 pena de morte.<\/p>\n

Mas a decis\u00e3o da Assembl\u00e9ia n\u00e3o foi un\u00e2nime, e a influ\u00eancia do imperador era claramente evidente quando diversos bispos de Egito foram expulsos devido \u00e0 sua oposi\u00e7\u00e3o ao credo. Na realidade, as decis\u00f5es de Nic\u00e9ia foram fruto de uma minoria. Foram mal entendidas e at\u00e9 rejeitadas por muitos que n\u00e3o eram partid\u00e1rios de \u00c1rio. Posteriormente, 90 bispos elaboraram outro credo (O “Credo da Dedica\u00e7\u00e3o”) em, 341, para substituir o de Nic\u00e9ia. (…) E em 357, um Conc\u00edlio em Smirna adotou um credo autenticamente ariano.<\/p>\n

Portanto, as orienta\u00e7\u00f5es de Constantino nessa etapa foram decisivas para que o Conc\u00edlio promulgasse o credo de Nic\u00e9ia, ou a Divindade<\/a> de Cristo, em 19 de Junho de 325. E com isso, veio a conseq\u00fcente institui\u00e7\u00e3o da Sant\u00edssima<\/a> Trindade e a mais discutida, ainda, a institui\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo<\/a>, o que redundou em interpola\u00e7\u00f5es e cortes de textos sagrados, para se adaptar a B\u00edblia \u00e0s decis\u00f5es do conturbado Conc\u00edlio e outros, como o de Constantinopla, em 38l, cujo objetivo foi confirmar as decis\u00f5es daquele.<\/p>\n

A concep\u00e7\u00e3o da Trindade, t\u00e3o obscura, t\u00e3o incompreens\u00edvel, oferecia grande vantagem \u00e0s pretens\u00f5es da Igreja. Permitia-lhe fazer de Jesus Cristo um Deus<\/a>. Conferia a Jesus, que ela chama seu fundador, um prest\u00edgio, uma autoridade, cujo esplendor recaia sobre a pr\u00f3pria Igreja cat\u00f3lica e assegurava o seu poder, exatamente como foi planejado por Constantino. Essa estrat\u00e9gia revela o segredo da ado\u00e7\u00e3o trinit\u00e1ria pelo conc\u00edlio de Nic\u00e9ia.<\/p>\n

Os te\u00f3logos justificaram essa doutrina estranha da diviniza\u00e7\u00e3o de Jesus, colocando no Credo a seguinte express\u00e3o sobre Jesus Cristo: \u201cGerado, n\u00e3o criado\u201d. Mas, se foi gerado, Cristo n\u00e3o existia antes de ser gerado pelo Pai. Logo, Ele n\u00e3o \u00e9 Deus<\/a>, pois Deus<\/a> \u00e9 eterno! Espelhando bem os novos tempos, o Credo de Nic\u00e9ia n\u00e3o fez qualquer refer\u00eancia aos ensinamentos de Jesus. Faltou nele um “Creio em seus ensinamentos”, talvez porque j\u00e1 n\u00e3o interessassem tanto a uma religi\u00e3o agora s\u00f3cia do poder Imperial Romano.<\/p>\n

Mesmo com a ado\u00e7\u00e3o do Credo de Nic\u00e9ia, os problemas continuaram e, em poucos anos, a fac\u00e7\u00e3o arianista come\u00e7ou a recuperar o controle. Tornaram-se t\u00e3o poderosos que Constantino os reabilitou e denunciou o grupo de Atan\u00e1sio. Arius e os bispos que o apoiavam voltaram do ex\u00edlio. Agora, Atan\u00e1sio \u00e9 que foi banido. Quando Constantino morreu (depois de ser batizado por um bispo arianista), seu filho restaurou a filosofia arianista e seus bispos e condenou o grupo de Atan\u00e1sio.<\/p>\n

Nos anos seguintes, a disputa pol\u00edtica continuou, at\u00e9 que os arianistas abusaram de seu poder e foram derrubados. A controv\u00e9rsia pol\u00edtico\/religiosa causou viol\u00eancia e morte generalizadas. Em 381 d.C, o imperador Teod\u00f3sio (um trinitarista) convocou um conc\u00edlio em Constantinopla. Apenas bispos trinit\u00e1rios foram convidados a participar. Cento e cinq\u00fcenta bispos compareceram e votaram uma altera\u00e7\u00e3o no Credo de Nic\u00e9ia para incluir o Esp\u00edrito Santo<\/a> como parte da divindade<\/a>. A doutrina da Trindade era agora oficial para a Igreja e tamb\u00e9m para o Estado. Com a exclusiva participa\u00e7\u00e3o dos citados bispos, a Trindade foi imposta a todos como “mais uma verdade teol\u00f3gica da igreja”. E os bispos, que n\u00e3o apoiaram essa tese, foram expulsos da Igreja e excomungados.<\/p>\n

Por volta do s\u00e9culo IX, o credo j\u00e1 estava estabelecido na Espanha, Fran\u00e7a e Alemanha. Tinha levado s\u00e9culos desde o tempo de Cristo para que a doutrina da Trindade “pegasse”. A pol\u00edtica do governo e da Igreja foram as raz\u00f5es que levaram a Trindade a existir e se tornar a doutrina oficial da Igreja. Como se pode observar, a doutrina trinit\u00e1ria resultou da mistura de fraude, pol\u00edtica, um imperador pag\u00e3o e fac\u00e7\u00f5es em guerra que causaram mortes e derramamento de sangue.<\/p>\n

As Igrejas Crist\u00e3s hoje em dia dizem que Constantino foi o primeiro Imperador Crist\u00e3o, mas seu “cristianismo” tinha motiva\u00e7\u00e3o apenas pol\u00edtica. \u00c9 altamente duvidoso que ele realmente aceitasse a Doutrina Crist\u00e3. Ele mandou matar um de seus filhos, al\u00e9m de um sobrinho, seu cunhado e possivelmente uma de suas esposas. Ele manteve seu t\u00edtulo de alto sacerdote de uma religi\u00e3o pag\u00e3 at\u00e9 o fim da vida e s\u00f3 foi batizado em seu leito de morte.<\/p>\n

OBS: Em 313 d.C., com o grande avan\u00e7o da “Religi\u00e3o do Carpinteiro”, o Imperador Constantino Magno enfrentava problemas com o povo romano e necessitava de uma nova Religi\u00e3o para controlar as massas. Aproveitando-se da grande difus\u00e3o do Cristianismo, apoderou-se dessa Religi\u00e3o e modificou-a, conforme seus interesses. Alguns anos depois, em 325 D.C, no Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia, \u00e9 fundada, oficialmente, a Igreja Cat\u00f3lica…<\/p>\n

H\u00e1 que se ressaltar que, “Igreja” na \u00e9poca de Jesus, n\u00e3o era a “Igreja” que entendemos hoje, pois se lermos os Evangelhos duma ponta \u00e0 outra veremos que a palavra \u00abIgreja\u00bb, no sentido que hoje lhe damos, nem sequer neles \u00e9 mencionada exceto por aproxima\u00e7\u00e3o e apenas tr\u00eas vezes em dois vers\u00edculos no Evangelho de Mateus (Mt 16, 18 e Mt 18, 17), pois a palavra grega original, usada por Mateus, ekkl\u00easia, significa simplesmente \u00abassembl\u00e9ia de convocados\u00bb, neste caso a comunidade dos seguidores da doutrina de Jesus, ou a sua reuni\u00e3o num local, geralmente em casas<\/a> particulares onde se liam as cartas e as mensagens dos ap\u00f3stolos. Sabemo-lo pelo testemunho de outros textos do Novo Testamento, j\u00e1 que os Evangelhos a esse respeito s\u00e3o<\/a> omissos. Veja-se, por exemplo, a ep\u00edstola aos Romanos (16, 5) onde Paulo cita o agrupamento (ekkl\u00easia) que se reunia na resid\u00eancia dum casal de tecel\u00f5es, \u00c1quila e Priscila, ou a ep\u00edstola a Fil\u00e9mon (1, 2) onde o mesmo Paulo sa\u00fada a ekkl\u00easia que se reunia em casa<\/a> do dito Fil\u00e9mon; num dos casos, como lemos na ep\u00edstola de Tiago (2, 2), essa congrega\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 designada por \u00absinagoga\u00bb. Nada disto tem a ver, portanto, com a imponente Igreja cat\u00f3lica enquanto institui\u00e7\u00e3o formal estruturada e oficializada, sobretudo a partir do Conc\u00edlio de N\u00edc\u00e9ia, presidido pelo Imperador Constantino, mais de 300 anos ap\u00f3s a morte de Cristo.<\/p>\n

Onde termina a IGREJA PRIMITIVA dos Atos dos Ap\u00f3stolos e come\u00e7a o Catolicismo Romano?<\/p>\n

Quando Roma tornou-se o famoso imp\u00e9rio mundial, assimilou no seu sistema os deuses<\/a> e as religi\u00f5es dos v\u00e1rios pa\u00edses pag\u00e3os que dominava. Com certeza, a Babil\u00f4nia era a fonte do paganismo desses pa\u00edses, o que nos leva a constatar que a religi\u00e3o primitiva da Roma pag\u00e3 n\u00e3o era outra sen\u00e3o o culto babil\u00f4nico. No decorrer dos anos, os L\u00edderes da \u00e9poca come\u00e7aram a atribuir a si mesmos, o poder de “senhores do povo” de Deus<\/a>, no lugar da Mensagem deixada por Cristo. Na \u00e9poca da Igreja Primitiva, os verdadeiros Crist\u00e3os eram jogados aos le\u00f5es. Bastava se recusar a seguir os falsos ensinamentos e o castigo vinha a galope. O paganismo babil\u00f4nico imperava a custa de vidas humanas.<\/p>\n

No ano 323 d.C, o Imperador Constantino professou convers\u00e3o ao Cristianismo. As ordens imperiais foram espalhadas por todo o imp\u00e9rio: As persegui\u00e7\u00f5es deveriam cessar! Nesta \u00e9poca, a Igreja come\u00e7ou a receber grandes honrarias e poderes mundanos. Ao inv\u00e9s de ser separada do mundo, ela passou a ser parte ativa do sistema pol\u00edtico que governava. Da\u00ed em diante, as misturas do paganismo com o Cristianismo foram crescendo, principalmente em Roma, dando origem ao Catolicismo Romano. O Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia, na \u00c1sia Menor, presidido por Constantino era composto pelos Bispos que eram nomeados pelo Imperador e por outros que eram nomeados por L\u00edderes Religiosos das diversas comunidades. Tal Conc\u00edlio consagrou oficialmente a designa\u00e7\u00e3o “Cat\u00f3lica” aplicada \u00e0 Igreja organizada por Constantino: “Creio na igreja una, santa<\/a>, cat\u00f3lica e apost\u00f3lica”. Poder\u00edamos at\u00e9 mesmo dizer que Constantino foi seu primeiro Papa. Como se v\u00ea claramente, a Igreja Cat\u00f3lica n\u00e3o foi fundada por Pedro e est\u00e1 longe de ser a Igreja primitiva dos Ap\u00f3stolos …<\/p>\n

Em resumo: Por influ\u00eancia dos imperadores Constantino e Teod\u00f3sio, o Cristianismo tornou-se a religi\u00e3o oficial do Imp\u00e9rio Romano e entrou no desvio. Institucionalizou-se; surgiu o profissionalismo religioso; pr\u00e1ticas exteriores do paganismo foram assimiladas; criaram-se ritos e rezas<\/a>, of\u00edcios e oficiantes. Toda uma estrutura teol\u00f3gica foi montada para atender \u00e0s pretens\u00f5es absolutistas da casta sacerdotal dominante, que se impunha aos fi\u00e9is com a draconiana afirma\u00e7\u00e3o: “Fora da Igreja n\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, Constantino queria um Imp\u00e9rio unido e forte, sem dissen\u00e7\u00f5es. Para manter o seu dom\u00ednio sobre os homens e estabelecer a ditadura religiosa, as autoridades eclesi\u00e1sticas romanas deviam manter a ignor\u00e2ncia sobre as filosofias e Escrituras. A mesma B\u00edblia devia ser diferente. Devia exaltar Deus<\/a> e os Patriarcas mas, tamb\u00e9m, um Deus<\/a> forte, para se opor ao pr\u00f3prio Jeov\u00e1 dos Hebreus, ao Buda, aos poderosos deuses<\/a> do Olimpio. Era necess\u00e1rio trazer a Divindade<\/a> Arcaica Oriental, misturada \u00e0s f\u00e1bulas com as antigas hist\u00f3rias de Mois\u00e9s, Elias, Isa\u00edas, etc, onde colocaram Jesus, n\u00e3o mais como Messias ou Cristo, mas, maliciosamente, colocaram Jesus parafraseado de divindade<\/a> no lugar de Jezeu Cristna, a segunda pessoa da trindade arcaica do Hindu\u00edsmo.<\/p>\n

Nesse quadro de ambi\u00e7\u00f5es e privil\u00e9gios, n\u00e3o havia lugar para uma doutrina que exalta a responsabilidade individual e ensina que o nosso futuro est\u00e1 condicionado ao empenho da renova\u00e7\u00e3o interior e n\u00e3o \u00e0 simples ades\u00e3o e submiss\u00e3o incondicional aos Dogmas de uma Igreja, os quais, para uma perfeita assimila\u00e7\u00e3o, era necess\u00e1rio admitir a quintess\u00eancia da teologia: “Credo quia absurdum”, ou seja, “Acredito mesmo que seja absurdo”, criada por Tertuliano (155-220), apologista Crist\u00e3o.<\/p>\n

Disso tudo deveria nascer uma religi\u00e3o forte como servia ao imp\u00e9rio romano. Vieram ainda a ser criados os simbolismos da Sagrada Fam\u00edlia e de todos os Santos<\/a>, mas as verdades do real c\u00e2none do Novo Testamento e parte das Sagradas Escrituras deviam ser suprimidas ou ocultadas, inclusive as obras de S\u00f3crates e outras Filosofias contr\u00e1rias aos interesses da Igreja que nascia.<\/p>\n

Esta l\u00f3gica foi adotada pelas for\u00e7as clericais mancomunadas com a pol\u00edtica romana, que precisava desta religi\u00e3o, forte o bastante, para impor-se aos povos conquistados e reprimidos por Roma, para assegurar-se nas regi\u00f5es invadidas, onde dominava as terras, mas n\u00e3o o esp\u00edrito dos povos ocupados. Em troca, o Cristianismo ganhava a Universalidade, pois queria se tornar “A Religi\u00e3o Imperial Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Romana”, a Toda Poderosa, que vinha a ser sustentada pela for\u00e7a, ao mesmo tempo que simulava a gra\u00e7a divina, recomendando o arrependimento e perd\u00e3o, mas que na pr\u00e1tica, derrotava seus inimigos a golpes de espada.<\/p>\n

Ent\u00e3o n\u00e3o era da toler\u00e2ncia pregada pelo Cristianismo que Constantino precisava, mas de uma religi\u00e3o autorit\u00e1ria, r\u00edgida, sem evasivas, de longo alcance, com ra\u00edzes profundas no passado e uma promessa inflex\u00edvel no futuro, estabelecida mediante poderes, leis e costumes terrenos.<\/p>\n

Para isso, Constantino devia adaptar a Religi\u00e3o do Carpiteiro, dando-lhes origens divinas e assim impressionaria mais o povo o qual sabendo que Jesus era reconhecido como o pr\u00f3prio Deus<\/a> na nova religi\u00e3o que nascia, haveria facilidade de impor a sua estrutura hier\u00e1rquica, seu regime mon\u00e1rquico imperial, e assim os seus poderes ganhariam amplos limites, quase inating\u00edveis.<\/p>\n

Quando Constantino morreu, em 337, foi batizado e enterrado na considera\u00e7\u00e3o de que ele se tornara um d\u00e9cimo terceiro Ap\u00f3stolo, e na iconografia eclesi\u00e1stica veio a ser representado recebendo a coroa das m\u00e3os de Deus<\/a>.<\/p>\n

OS LIVROS RETIRADOS DAS SANTAS<\/a> ESCRITURAS<\/p>\n

Os quatro evangelhos can\u00f4nicos, que se acredita terem sido inspirados pelo Esp\u00edrito Santo<\/a>, n\u00e3o eram aceitos como tais no in\u00edcio da Igreja. O bispo de Lyon, Irineu, explica os pitorescos crit\u00e9rios utilizados na escolha dos quatro evangelhos (reparem na fragilidade dos argumentos…): “O evangelho \u00e9 a coluna da Igreja, a Igreja est\u00e1 espalhada por todo o mundo, o mundo tem quatro regi\u00f5es, e conv\u00e9m, portanto, que haja tamb\u00e9m quatro evangelhos. O evangelho \u00e9 o sopro do vento divino da vida para os homens, e pois, como h\u00e1 quatro ventos cardiais, da\u00ed a necessidade de quatro evangelhos. (…) O Verbo criador do Universo reina e brilha sobre os querubins, os querubins t\u00eam quatro formas, eis porque o Verbo nos obsequiou com quatro evangelhos\u201d.<\/p>\n

As vers\u00f5es sobre como se deu a separa\u00e7\u00e3o entre os evangelhos can\u00f4nicos e ap\u00f3crifos, durante o Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia no ano 325 D.C, s\u00e3o<\/a> tamb\u00e9m singulares. Uma das vers\u00f5es diz que estando os bispos em ora\u00e7\u00e3o<\/a>, os evangelhos inspirados foram depositar-se no altar por si s\u00f3!!! … Uma outra vers\u00e3o informa que todos os evangelhos foram colocados por sobre o altar, e os ap\u00f3crifos ca\u00edram no ch\u00e3o… Uma terceira vers\u00e3o afirma que o Esp\u00edrito Santo<\/a> entrou no recinto do Conc\u00edlio em forma de pomba, atrav\u00e9s de uma vidra\u00e7a (sem quebr\u00e1-la), e foi pousando no ombro direito de cada bispo, cochichando nos ouvidos deles os evangelhos inspirados…<\/p>\n

A B\u00edblia como um todo, ali\u00e1s, n\u00e3o apresentou sempre a forma como \u00e9 hoje conhecida. V\u00e1rios textos, chamados hoje de “ap\u00f3crifos”, figuravam anteriormente na B\u00edblia, em contraposi\u00e7\u00e3o aos can\u00f4nicos reconhecidos pela Igreja.<\/p>\n

Segundo o Dicion\u00e1rio Aur\u00e9lio, o termo Ap\u00f3crifos significa:<\/p>\n

“Entre os Cat\u00f3licos, Ap\u00f3crifos eram os Escritos de assuntos sagrados que n\u00e3o foram inclu\u00eddos pela Igreja no C\u00e2non das Escrituras aut\u00eanticas e divinamente inspiradas”. (destaque nosso).<\/p>\n

Obs – Note que o pr\u00f3prio Dicion\u00e1rio Aur\u00e9lio registra a express\u00e3o: “divinamente inspiradas”. Por que ser\u00e1?<\/p>\n

Maria Helena de Oliveira Tricca, compiladora da obra Ap\u00f3crifos, Os Proscritos da B\u00edblia, diz: “Muitos dos chamados textos ap\u00f3crifos j\u00e1 fizeram parte da B\u00edblia, mas ao longo dos sucessivos conc\u00edlios acabaram sendo eliminados. Houve os que depois viriam a ser beneficiado por uma reconsidera\u00e7\u00e3o e tornariam a partilhar a B\u00edblia. Exemplos: O Livro da Sabedoria, atribu\u00eddo a Salom\u00e3o, o Eclesi\u00e1stico ou Sirac, as Odes de Salom\u00e3o, o Tobit ou Livro de Tobias, o Livro dos Macabeus e outros mais. A maioria ficou definitivamente fora, como o famoso Livro de Enoch, o Livro da Ascens\u00e3o de Isa\u00edas e os Livros III e IV dos Macabeus.”<\/p>\n

Perguntamos: Quais foram os motivos para excluir esses Livros das Santas<\/a> Escrituras definitivamente? Ser\u00e1 que os “santos<\/a> padres” daquela \u00e9poca se achavam superiores aos Ap\u00f3stolos e m\u00e1rtires que vivenciaram de perto os acontecimentos relacionados a Cristo e ao juda\u00edsmo? De que poder esses mesmos “santos<\/a> padres” se revestiam a ponto de afirmarem que alguns Textos Evang\u00e9licos n\u00e3o representavam os ensinamentos e a Palavra de Deus<\/a>?<\/p>\n

Visando maiores esclarecimentos, sugerimos, para aqueles que desejam aprofundar-se no assunto, uma leitura dos Livros que tratam com mais detalhe esse tema, os quais podem ser encontrados\u00a0\u00a0 no\u00a0\u00a0 Site\u00a0\u00a0 Submarino:<\/p>\n

Existem mais de 60 evangelhos ap\u00f3crifos, como os de Tom\u00e9, de Pedro, de Felipe, de Tiago, dos Hebreus, dos Nazarenos, dos Doze, dos Setenta, etc. Foi um bispo quem escolheu, no s\u00e9culo IV, os 27 textos do atual Novo Testamento. Em rela\u00e7\u00e3o ao Antigo Testamento, o problema s\u00f3 foi definitivamente resolvido no ano de 1546, durante o Conc\u00edlio de Trento. Depois de muita controv\u00e9rsia, acalorados debates e at\u00e9 luta f\u00edsica entre os participantes, o Conc\u00edlio decretou que os livros 1 e 2 de Esdras e a Ora\u00e7\u00e3o<\/a> de Manass\u00e9s sairiam da B\u00edblia. Em compensa\u00e7\u00e3o, alguns textos ap\u00f3crifos foram incorporados aos livros can\u00f4nicos, como o livro de Judite (acrescido em Ester), os livros do Drag\u00e3o e do C\u00e2ntico dos Tr\u00eas Santos<\/a> Filhos (acrescidos em Daniel) e o livro de Baruque (contendo a Ep\u00edstola de Jeremias).<\/p>\n

Os cat\u00f3licos n\u00e3o foram un\u00e2nimes quanto a inspira\u00e7\u00e3o divina nesses livros. No Conc\u00edlio de Trento houve luta corporal quando este assunto foi tratado. Lorraine Boetner (in Catolicismo Romano) cita o seguinte: “O papa Greg\u00f3rio, o grande, declarou que primeiro Macabeus, um livro ap\u00f3crifo, n\u00e3o \u00e9 can\u00f4nico. O cardeal Ximenes, em sua B\u00edblia poliglota, exatamente antes do Conc\u00edlio de Trento, exclui os ap\u00f3crifos e sua obra foi aprovada pelo papa Le\u00e3o X. Ser\u00e1 que estes papas se enganaram? Se eles estavam certos, a decis\u00e3o do Conc\u00edlio de Trento estava errada. Se eles estavam errados, onde fica a infalibilidade do papa como mestre da doutrina?”<\/p>\n

No inicio do cristianismo, os evangelhos eram em n\u00famero de 315, sendo posteriormente reduzidos para 4, no Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia. Tal n\u00famero, indica perfeitamente as v\u00e1rias formas de interpreta\u00e7\u00e3o local das cren\u00e7as religiosas da orla mediterr\u00e2nea, acerca da id\u00e9ia messi\u00e2nica lan\u00e7ada pelos sacerdotes judeus. Sem d\u00favida, este fato deve ter levado Irineu a escrever o seguinte: “H\u00e1 apenas 4 Evangelhos, nem mais um, nem menos um, e que s\u00f3 pessoas de esp\u00edrito leviano, os ignorantes e os insolentes \u00e9 que andam falseando a verdade”. Disse isso, mesmo diante dos acontecimentos acima relatados e que eram de conhecimento geral.<\/p>\n

Havia ent\u00e3o, os Evangelhos dos Naziazenos, dos Judeus, dos Eg\u00edpcios, dos Ebionistas, o de Pedro, o de Barnab\u00e9, entre outros, 03 dos quais foram queimados, restando apenas os 4 \u201csorteados\u201d e oficializados no Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia.<\/p>\n

Celso, erudito romano, contempor\u00e2neo de Irineu, entre os anos 170 e 180 D.C, disse: “Certos fi\u00e9is modificaram o primeiro texto dos Evangelhos, tr\u00eas, quatro e mais vezes, para poder assim subtra\u00ed-los \u00e0s refuta\u00e7\u00f5es”.<\/p>\n

Foi necess\u00e1ria uma cuidadosa triagem de todos eles, visando retirar as diverg\u00eancias mais acentuadas, sendo adotada a de Hes\u00edquies, de Alexandria; e de P\u00e2nfilo, de Cesar\u00e9\u00eda e a de Luciano, de Anti\u00f3quia. Mesmo assim, s\u00f3 na de Luciano existem 3.500 passagens redigidas diferentemente. Disso resulta que, mesmo para os Padres da Igreja, os Evangelhos n\u00e3o s\u00e3o<\/a> fonte segura e original.<\/p>\n

Os Evangelhos que trazem a palavra “segundo”, que em grego \u00e9 “cata”, n\u00e3o vieram diretamente dos pretensos evangelistas.<\/p>\n

A discut\u00edvel origem dos Evangelhos, explica porque os documentos mais antigos n\u00e3o fazem refer\u00eancia \u00e0 vida terrena de Jesus.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 razo\u00e1vel supor que uma “palavra divina” possa ser alterada assim t\u00e3o f\u00e1cil e impunemente por m\u00e3os humanas. Que fique na depend\u00eancia de ser julgada boa ou m\u00e1 por ju\u00edzes e dignit\u00e1rios eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n

S\u00f3 me foi poss\u00edvel escrever este livro atrav\u00e9s dos conceitos que pude assimilar da obra Na Luz da Verdade, a Mensagem do Graal de Abdruschin. (Segundo o Dic. Aur\u00e9lio: Graal \u2013 Vaso Santo<\/a> de esmeralda que segundo a tradi\u00e7\u00e3o corrente nos romances de cavalaria, teria servido a Cristo na \u00faltima Ceia, e no qual Jos\u00e9 de Arimateia haveria recolhido o Sangue que de Cristo jorrou quando o centuri\u00e3o lhe desferiu a lan\u00e7a).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Como v\u00e1 vimos no artigo “Qual a import\u00e2ncia dos ap\u00f3crifos?”, existem alguns livros escritos antes ou pouco depois de Cristo que tinham como inten\u00e7\u00e3o figurar como Escritura Sagrada.<\/p>\n

\u00a0Mas, pelo Magist\u00e9rio da Igreja e assist\u00eancia do Esp\u00edrito Santo<\/a>, esses livros esp\u00farios foram definitivamente afastados, restando apenas o c\u00e2non b\u00edblico que guardamos at\u00e9 hoje. Por esse motivo, muitos desapareceram, outros sobreviveram em uma ou outra comunidade antiga, ou, ainda, em tradu\u00e7\u00f5es, fragmentos ou cita\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A seguir, apresentamos uma lista exaustiva de livros ap\u00f3crifos do Antigo e do Novo\u00a0 Testamento que, embora longa, provavelmente n\u00e3o esgota todos os livros escritos ou existentes, por\u00e9m, bem demonstra a quantidade de livros escritos com a inten\u00e7\u00e3o de “completar” a B\u00edblia.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Inclu\u00edmos tamb\u00e9m, ao final, os manuscritos encontrados em Qumran, nas grutas do Mar Morto, que foram escritos ou preservados por uma comunidade que vivia nesse deserto separada dos grupos religiosos da Palestina do tempo de Jesus (Saduceus, Fariseus, Samaritanos, etc.). Esse grupo, denominado Ess\u00eanio, como podemos ver, considerava o Antigo Testamento como Escritura Sagrada (inclusive os deuterocan\u00f4nicos), mas tinha como caracter\u00edstica pr\u00f3pria seguir ainda outros “livros sagrados”.<\/p>\n

Portanto, temos como ap\u00f3crifos as seguintes obras:<\/p>\n

ANTIGO TESTAMENTO<\/p>\n

    \n
  1. Apocalipse de Ad\u00e3o<\/li>\n
  2. Apocalipse de Baruc<\/li>\n
  3. Apocalipse de Mois\u00e9s<\/li>\n
  4. Apocalipse de Sidrac<\/li>\n
  5. As Tr\u00eas Estelas de Seth<\/li>\n
  6. Ascens\u00e3o de Isa\u00edas<\/li>\n
  7. Assun\u00e7\u00e3o de Mois\u00e9s<\/li>\n
  8. Caverna dos Tesouros<\/li>\n
  9. Ep\u00edstola de Arist\u00e9as<\/li>\n
  10. Livro dos Jubileus<\/li>\n
  11. Mart\u00edrio de Isa\u00edas<\/li>\n
  12. Or\u00e1culos<\/a> Sibilinos<\/li>\n
  13. Prece<\/a> de Manass\u00e9s<\/li>\n
  14. Primeiro Livro de Ad\u00e3o e Eva<\/li>\n
  15. Primeiro Livro de Enoque<\/li>\n
  16. Primeiro Livro de Esdras<\/li>\n
  17. Quarto Livro dos Macabeus<\/li>\n
  18. Revela\u00e7\u00e3o de Esdras<\/li>\n
  19. Salmo<\/a> 151<\/li>\n
  20. Salmos<\/a> de Salom\u00e3o (ou Odes de Salom\u00e3o)<\/li>\n
  21. Segundo Livro de Ad\u00e3o e Eva<\/li>\n
  22. Segundo Livro de Enoque (ou Livro dos Segredos de Enoque)<\/li>\n
  23. Segundo Livro de Esdras (ou Quarto Livro de Esdras)<\/li>\n
  24. Segundo Tratado do Grande Seth<\/li>\n
  25. Terceiro Livro dos Macabeus<\/li>\n
  26. Testamento de Abra\u00e3o<\/li>\n
  27. Testamento dos Doze Patriarcas<\/li>\n
  28. Vida de Ad\u00e3o e Eva<\/li>\n<\/ol>\n

    NOVO TESTAMENTO<\/p>\n

      \n
    1. A Hipostase dos Arcontes<\/li>\n
    2. (\u00c1grafos Extra-Evangelhos)<\/li>\n
    3. (\u00c1grafos de Origens Diversas)<\/li>\n
    4. Apocalipse da Virgem<\/li>\n
    5. Apocalipse de Jo\u00e3o o Te\u00f3logo<\/li>\n
    6. Apocalipse de Paulo<\/li>\n
    7. Apocalipse de Pedro<\/li>\n
    8. Apocalipse de Tom\u00e9<\/li>\n
    9. Atos de Andr\u00e9<\/li>\n
    10. Atos de Andr\u00e9 e Mateus<\/li>\n
    11. Atos de Barnab\u00e9<\/li>\n
    12. Atos de Filipe<\/li>\n
    13. Atos de Jo\u00e3o<\/li>\n
    14. Atos de Jo\u00e3o o Te\u00f3logo<\/li>\n
    15. Atos de Paulo<\/li>\n
    16. Atos de Paulo e Tecla<\/li>\n
    17. Atos de Pedro<\/li>\n
    18. Atos de Pedro e Andr\u00e9<\/li>\n
    19. Atos de Pedro e Paulo<\/li>\n
    20. Atos de Pedro e os Doze Ap\u00f3stolos<\/li>\n
    21. Atos de Tadeu<\/li>\n
    22. Atos de Tom\u00e9<\/li>\n
    23. Consuma\u00e7\u00e3o de Tom\u00e9<\/li>\n
    24. Correspond\u00eancia entre Paulo e S\u00eaneca<\/li>\n
    25. Declara\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 de Arimat\u00e9ia<\/li>\n
    26. Descida de Cristo ao Inferno<\/li>\n
    27. Discurso de Domingo<\/li>\n
    28. Ditos de Jesus ao rei Abgaro<\/li>\n
    29. Ensinamentos de Silvano<\/li>\n
    30. Ensinamentos do Ap\u00f3stolo Tadeu<\/li>\n
    31. Ensinamentos dos Ap\u00f3stolos<\/li>\n
    32. Ep\u00edstola aos Laodicenses<\/li>\n
    33. Ep\u00edstola de Herodes a P\u00f4ncio Pilatos<\/li>\n
    34. Ep\u00edstola de Jesus ao rei Abgaro (2 vers\u00f5es)<\/li>\n
    35. Ep\u00edstola de Pedro a Filipe<\/li>\n
    36. Ep\u00edstola de P\u00f4ncio Pilatos a Herodes<\/li>\n
    37. Ep\u00edstola de P\u00f4ncio Pilatos ao Imperador<\/li>\n
    38. Ep\u00edstola de Tib\u00e9rio a P\u00f4ncio Pilatos<\/li>\n
    39. Ep\u00edstola do rei Abgaro a Jesus<\/li>\n
    40. Ep\u00edstola dos Ap\u00f3stolos<\/li>\n
    41. Eugnostos, o Bem-Aventurado<\/li>\n
    42. Evangelho Ap\u00f3crifo de Jo\u00e3o<\/li>\n
    43. Evangelho Ap\u00f3crifo de Tiago<\/li>\n
    44. Evangelho \u00c1rabe de Inf\u00e2ncia<\/li>\n
    45. Evangelho Arm\u00eanio de Inf\u00e2ncia (fragmentos)<\/li>\n
    46. Evangelho da Verdade<\/li>\n
    47. Evangelho de Bartolomeu<\/li>\n
    48. Evangelho de Filipe<\/li>\n
    49. Evangelho de Marci\u00e3o<\/li>\n
    50. Evangelho de Maria Madalena (ou Evangelho de Maria de Bet\u00e2nia)<\/li>\n
    51. Evangelho de Matias (ou Tradi\u00e7\u00f5es de Matias)<\/li>\n
    52. Evangelho de Nicodemos (ou Atos de Pilatos)<\/li>\n
    53. Evangelho de Pedro<\/li>\n
    54. Evangelho de Tome o D\u00eddimo<\/li>\n
    55. Evangelho do Pseudo-Mateus<\/li>\n
    56. Evangelho do Pseudo-Tom\u00e9<\/li>\n
    57. Evangelho dos Ebionitas (ou Evangelho dos Doze Ap\u00f3stolos)<\/li>\n
    58. Evangelho dos Eg\u00edpcios<\/li>\n
    59. Evangelho dos Hebreus<\/li>\n
    60. Evangelho Secreto de Marcos<\/li>\n
    61. Exegese sobre a Alma<\/li>\n
    62. Exposi\u00e7\u00f5es Valentinianas<\/li>\n
    63. (Fragmentos Evang\u00e9licos Conservados em Papiros)<\/li>\n
    64. (Fragmentos Evang\u00e9licos de Textos Coptas)<\/li>\n
    65. Hist\u00f3ria de Jos\u00e9 o Carpinteiro<\/li>\n
    66. Inf\u00e2ncia do Salvador<\/li>\n
    67. Julgamento de P\u00f4ncio Pilatos<\/li>\n
    68. Livro de Jo\u00e3o o Te\u00f3logo sobre a Assun\u00e7\u00e3o da Virgem Maria<\/li>\n
    69. Mart\u00edrio de Andr\u00e9<\/li>\n
    70. Mart\u00edrio de Bartolomeu<\/li>\n
    71. Mart\u00edrio de Mateus<\/li>\n
    72. Morte de P\u00f4ncio Pilatos<\/li>\n
    73. Natividade de Maria<\/li>\n
    74. O Pensamento de Norea<\/li>\n
    75. O Testemunho da Verdade<\/li>\n
    76. O Trov\u00e3o, Mente Perfeita<\/li>\n
    77. Passagem da Bem-Aventurada Virgem Maria<\/li>\n
    78. “Pistris Sophia” (fragmentos)<\/li>\n
    79. Prece<\/a> de A\u00e7\u00e3o de Gra\u00e7as<\/li>\n
    80. Prece<\/a> do Ap\u00f3stolo Paulo<\/li>\n
    81. Primeiro Apocalipse de Tiago<\/li>\n
    82. Proto-Evangelho de Tiago<\/li>\n
    83. Retrato de Jesus<\/li>\n
    84. Retrato do Salvador<\/li>\n
    85. Revela\u00e7\u00e3o de Estev\u00e3o<\/li>\n
    86. Revela\u00e7\u00e3o de Paulo<\/li>\n
    87. Revela\u00e7\u00e3o de Pedro<\/li>\n
    88. Sabedoria de Jesus Cristo<\/li>\n
    89. Segundo Apocalipse de Tiago<\/li>\n
    90. Senten\u00e7a de P\u00f4ncio Pilatos contra Jesus<\/li>\n
    91. Sobre a Origem do Mundo<\/li>\n
    92. Testemunho sobre o Oitavo e o Nono<\/li>\n
    93. Tratado sobre a Ressurrei\u00e7\u00e3o<\/li>\n
    94. Vingan\u00e7a do Salvador<\/li>\n
    95. Vis\u00e3o de Paulo<\/li>\n<\/ol>\n

      ESCRITOS DE QUMRAN<\/p>\n

        \n
      1. A Nova Jerusal\u00e9m (5Q15)<\/li>\n
      2. A Sedutora (4Q184)<\/li>\n
      3. Antologia Messi\u00e2nica (4Q175)<\/li>\n
      4. B\u00ean\u00e7\u00e3o de Jac\u00f3 (4QPBl)<\/li>\n
      5. B\u00ean\u00e7\u00e3os (1QSb)<\/li>\n
      6. C\u00e2nticos do S\u00e1bio (4Q510-4Q511)<\/li>\n
      7. C\u00e2nticos para o Holocausto do S\u00e1bado (4Q400-4Q407\/11Q5-11Q6)<\/li>\n
      8. Coment\u00e1rios sobre a Lei (4Q159\/4Q513-4Q514)<\/li>\n
      9. Coment\u00e1rios sobre Habacuc (1QpHab)<\/li>\n
      10. Coment\u00e1rios sobre Isa\u00edas (4Q161-4Q164)<\/li>\n
      11. Coment\u00e1rios sobre Miqu\u00e9ias (1Q14)<\/li>\n
      12. Coment\u00e1rios sobre Naum (4Q169)<\/li>\n
      13. Coment\u00e1rios sobre Os\u00e9ias (4Q166-4Q167)<\/li>\n
      14. Coment\u00e1rios sobre Salmos<\/a> (4Q171\/4Q173)<\/li>\n
      15. Consola\u00e7\u00f5es (4Q176)<\/li>\n
      16. Eras da Cria\u00e7\u00e3o (4Q180)<\/li>\n
      17. Escritos do Pseudo-Daniel (4QpsDan\/4Q246)<\/li>\n
      18. Exorta\u00e7\u00e3o para Busca da Sabedoria (4Q185)<\/li>\n
      19. G\u00eanese Ap\u00f3crifo (1QapGen)<\/li>\n
      20. Hinos de A\u00e7\u00e3o de Gra\u00e7as (1QH)<\/li>\n
      21. Hor\u00f3scopos<\/a> (4Q186\/4QMessAr)<\/li>\n
      22. Lamenta\u00e7\u00f5es (4Q179\/4Q501)<\/li>\n
      23. Maldi\u00e7\u00f5es de Satan\u00e1s e seus Partid\u00e1rios (4Q286-4Q287\/4Q280-4Q282)<\/li>\n
      24. Melquisedec, o Pr\u00edncipe Celeste (11QMelq)<\/li>\n
      25. O Triunfo da Retid\u00e3o (1Q27)<\/li>\n
      26. Ora\u00e7\u00e3o<\/a> Lit\u00fargica (1Q34\/1Q34bis)<\/li>\n
      27. Ora\u00e7\u00f5es<\/a> Di\u00e1rias (4Q503)<\/li>\n
      28. Ora\u00e7\u00f5es<\/a> para as Festividades (4Q507-4Q509)<\/li>\n
      29. Os In\u00edquos e os Santos<\/a> (4Q181)<\/li>\n
      30. Os \u00daltimos Dias (4Q174)<\/li>\n
      31. Palavras das Luzes Celestes (4Q504)<\/li>\n
      32. Palavras de Mois\u00e9s (1Q22)<\/li>\n
      33. Pergaminho de Cobre (3Q15)<\/li>\n
      34. Pergaminho do Templo (11QT)<\/li>\n
      35. Prece<\/a> de Nabonidus (4QprNab)<\/li>\n
      36. Preceito da Guerra (1QM\/4QM)<\/li>\n
      37. Preceito de Damasco (CD)<\/li>\n
      38. Preceito do Messianismo (1QSa)<\/li>\n
      39. Regra da Comunidade (1QS)<\/li>\n
      40. Rito de Purifica\u00e7\u00e3o (4Q512)<\/li>\n
      41. Salmos<\/a> Ap\u00f3crifos (11QPsa)<\/li>\n
      42. Samuel Ap\u00f3crifo (4Q160)<\/li>\n
      43. Testamento de Amran (4QAm)<\/li>\n<\/ol>\n

        OUTROS ESCRITOS<\/p>\n

          \n
        1. Hist\u00f3ria do S\u00e1bio Ahicar<\/li>\n
        2. Livro do Pseudo-Filon<\/li>\n<\/ol>\n

          Fonte: Wikip\u00e9dia<\/p>\n

          \n

          \"Portal\u00a0Voltar ao tema: Evangelhos Ap\u00f3crifos<\/a><\/span>\u00a0|\u00a0<\/span><\/strong>Biblia on line<\/a>\u00a0|<\/strong><\/span><\/p>\n

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          O Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia, Condena\u00e7\u00e3o dos Evangelhos Ap\u00f3crifos O Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia 325 D.C \u2013 \u00c9 realizado o Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia, atual cidade de Iznik, prov\u00edncia de Anat\u00f3lia (nome que se costuma dar \u00e0 antiga \u00c1sia Menor), na Turquia asi\u00e1tica. A Turquia \u00e9 um pa\u00eds euro-asi\u00e1tico, constitu\u00eddo por uma pequena parte europ\u00e9ia, a Tr\u00e1cia, e uma grande parte asi\u00e1tica, a<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3845,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1077],"tags":[15,1078,14,345,1079,344],"class_list":["post-3841","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apocrifos","tag-apocrifos","tag-apocrifos-o-concilio-de-neceia-e-a-condenacao-dos-evangelhos-apocrifos","tag-evangelhos","tag-evangelhos-apocrifos","tag-ler-evangelhos-apocrifos","tag-textos-apocrifos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3841"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3841\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3846,"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3841\/revisions\/3846"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3845"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.astrologosastrologia.com.pt\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}